Сикхи – члены обособленной этнической общины, религия которых – «сикхизм» – рожденная в государстве Индия, отличается от индуизма и мусульманства, хотя и создана на основе этих двух конфессий.
Сикхи – кто это
Сикхизм – вероисповедание, рожденное в Индии в XV в. В своей основе оно проповедует миролюбие, равенство между людьми и любовь к единому Богу.
Сикхи в Индии до сих пор свято чтут основы учения, но внешние обстоятельства, вынуждавшие их на протяжении веков защищать свою свободу с оружием в руках, сделали общину сильной, сплоченной и высокопрофессиональной военной организацией.
Трудолюбие, целеустремленность и дисциплинированность, которые воспитываются в сикхах с малолетства, дают хорошие результаты в более позднем возрасте. Если сикх занимается сельским хозяйством, то он является одним их лучших фермеров; если он работает на производстве, то его компания процветает.
Но наиболее престижным занятием для сикха-мужчины является военное дело. И здесь они среди лучших: при численности всего 2% от общего населения страны они занимают более 20% офицерских должностей в индийской армии.
Сикхи-женщины – хранительницы домашнего очага, матери и жены, ждущие возвращения своего воина. Все члены общины носят имена, данные при крещении, которые они не называют при знакомстве с иноверцами, пользуясь вымышленными. А вот фамилии у всех одинаковые: у мужчин – Сингх (лев); у женщин – Каур (львица).
Исторические сведения
Географы и политологи иногда называют Индию субконтинентом, имея в виду не только почти миллиардную численность населения, но и огромное количество национальностей, религий и рас народов, проживающих здесь. Все это с давних времен приводило к постоянно возникающим конфликтам, часто военным. Особенно жестким было противостояние между индуистами и мусульманами.
Позднее британские колонизаторы разделили территорию по принципу вероисповедания, образовав два государства – Индию и Пакистан, что несколько смягчило агрессивные настроения сторон. Но еще до этого шага индийская провинция Пенджаб являлась разделяющей полосой между непримиримыми воюющими сторонами.
Именно здесь в 1469 г., в небольшой деревушке Талаванди родился будущий основоположник сикхизма. Помогая отцу, сборщику налогов, Нанак Дэва выучил несколько языков и мог свободно общаться с людьми разных верований. В 30 лет он оставил дом и семью и ушел бродить по миру.
Обойдя пешком всю Индию, побывав в соседних странах, посетив многие святые места, он вернулся в Пенджаб. Его целью стало создание новой религии, которая бы не разделяла, а объединяла людей.
Великий Нанак, создавая сикхизм, заявил, что вести человеческую душу к Богу должен один человек – духовный учитель (гуру). На него возлагалась важнейшая задача учения – научить людей быть честными, добрыми, порядочными, с огромным чувством долга.
На этапе становления новой религии Нанак Дэва возложил эту миссию на себя. «Ученик» по-пенджабски – «сикх», что и определило название учения.
Преемником Нанака стал гуру Амар Дас, который сплотил организацию, гуру Рам Дас начал строить город Амритсар в Пенджабе. Он был поставлен на берегу священного пруда, в центре которого, на острове стоит Золотой храм. Здесь находилась резиденция всех следующих гуру, здесь же происходили самые важные события сикхской истории.
Долгие годы сан гуру передавался по наследству, и только десятый гуру, Гобинд Сингх, почитаемый также глубоко, как и создатель учения, изменил это правило. Он прервал процесс наследования и отдал власть самой общине – хальсе. Со временем здесь было создано «государство в государстве», имеющее свои законы, вождей, армию.
До середины XIX в. это была сильная и процветающая община, удачно отражающая нападения иноверцев на свою территорию.
Первые крупные поражения сикхи понесли от колонизаторов. Британцы дважды одержав значительные победы в сражениях, разделили свои колонии на Индию и Пакистан, уменьшили, но не прекратили этим конфликт между мусульманами и синкхами. В борьбе за свою свободу община вызвала неудовольствие властей, которое перешло в 1984 г. в открытое столкновение.
Премьер-министр Индии направила войска к Золотому храму в Амритсаре, который стал крепостью синкхов. Акт мести – убийство Индиры Ганди собственными телохранителями-синкхами – вызвал новые погромы и гибель людей с обеих сторон.
Несмотря на кровопролитную историю, ныне сикхи одни из самых миролюбивых людей. Члены этой религиозной общины занимают государственные посты. Они есть и в правительстве страны, и в ее армии. Но в соответствии с давними традициями они носят небольшие, уже символические кинжалы, тюрбаны, куда их предки в походах прятали деньги и документы, и с оптимизмом смотрят в будущее.
Расселение и численность
Сикхи в Индии проживают в основном по-прежнему в провинции Пенджаб, хотя отдельные группы расселены и в других районах страны. По последней переписи их насчитывается чуть больше 20 миллионов человек.
Конечно, сикхи живут и в других странах: США, Канаде, Великобритании. Здесь числятся самые крупные этнические группы сикхов: от 400 до 700 тыс. человек. Все они выходцы из Пенджаба. Всего в мире их – более 25 млн. человек.
Социальная структура
Сикхизм – религия, которая не признает неравенства людей. Именно так происходит в храме. Но за его пределами сикхи вынуждены считаться с окружающей их действительностью, то есть с кастовым разделением населения Индии.
Сикхи входят в этническую группу джатов, эта каста имеет культуру, которая прослеживается до древних времен. Сегодня эта группа является наиболее процветающей политической силой в Пенджабе.
Особенно кастовое различие соблюдается в выборе супруги или супруга. Предпочтение, безусловно, отдается сикхам. Семьи этого народа небольшие и крепкие: разводы запрещены верой, большинство браков моногамные.
Сикхи считаются сельской кастой, чуть меньше половины проживающих в Пенджабе заняты в сельскохозяйственном производстве. Благодаря их трудолюбию и требовательности к себе, результат у таких фермеров в 3 раза превышает урожайность других хозяйств.
Основы учения
За многие годы основные положения религии, написанные Великим Гуру, почти не изменились. Они лишь дополнялись его последователями, образуя свод правил жизни сикхов.
Для верующих являются непреложными следующие основы учения:
- Бог един, и он одинаков для людей разных религий.
- Бог – Творец мира, он все сущее, все идеи сознания, все чувства. Постичь его человеку невозможно, в него нужно просто верить.
- Поклоняться Творцу можно посредством молитв и медитации. Только с сильной и безоговорочной верой в Бога можно совершать эти ритуалы.
- Человек всегда свободен в своем выборе, он волен совершать поступки по своему усмотрению. Однако только добрые и бескорыстные дела приближают его к Богу.
- Все люди для сикхов равны независимо от рас, национальностей, религий, положения в обществе: все люди – братья. Сикхизм также проповедует равенство между мужчиной и женщиной.
Согласно религии сикхов человеческая душа существует всегда: на какое-то время она воплощается в человеческом теле, а после смерти возвращается к Творцу. Так может происходить многократно. В этом учении нет рая и ада, понятие греха и воздаяние за него. Поэтому сикхи не совершают постов, не дают обетов, не искупают грехов – все это не оказывает влияния на последующую жизнь души.
Главными святынями сикхов являются Золотой храм в Амритсаре и священная книга Ади Грантх.
Священная книга сикхов
В начале XVII в., завершив строительство Золотого храма (с белоснежными стенами и позолоченной крышей), гуру Арджун приступил к составлению сборника молитв.
Над священной книгой с ним вместе работали поэты, которые собирали и обрабатывали гимны и проповеди, написанные предшественниками Арджуна. Были добавлены стихи индийских бхактов (богословов) – индусов и мусульман. Книгу назвали «Ади Грантх» и определили для хранения в алтарь Золотого храма.
В последующие годы священное писание пополнялось гимнами последующих гуру. Десятый, последний гуру сикхов, Гобинд Сингх, проводя свои реформы, объявил Ади Грантх своим преемником, то есть «Вечным Гуру». Все верующие выказывают ей почтение и уважение, как своему учителю.
Гимны провозглашают равенство людей, отрицают предрассудки и суеверия. В ней содержится 3384 стиха. Во время молитвы гимны исполняются под музыку.
Моральные нормы
Сикхизм – это любовь к людям, живущим на земле.
Сикх должен быть хорошим человеком, искать и хранить в себе любовь, веру, дорожить своей свободой, уважать свободу других. Нельзя совершать правильные поступки ради выгоды, Бог одобряет только искренние добрые деяния.
Вера в Бога, в правильность созданному им миру у сикхов безгранична. Творец создал всех равными и свободными, этому, согласно вере, надо следовать всегда. Нельзя манипулировать людьми, нельзя принуждать к чему-либо – это ущемление богоданной свободы каждого.
Сикхи Индии осуждают 5 пороков и ценят 5 достоинств:
| Пороки | Достоинства |
| Эгоизм, подавление чьей-либо свободы;
Покорность перед чужой волей; Жадность; Гнев; Похоть. |
Сострадание;
Любовь; Честность; Смирение; Умеренность. |
Ритуалы
Сикхи до сегодняшнего дня тщательно исполняют ритуалы, которые были внесены в сикхизм их учителями.
Совместная молитва
Особое место в сикхской культуре занимает совместная молитва. Моление по установленным великим гуру Нанаком правилам может проводить любой сикх. Данная традиция была заведена для предотвращения появления в общине священников, претендующих на власть.
Кстати, этот ритуал разрешено проводить и женщине, так как равенство распространяется на всех членов касты. Во время богослужения может быть чтение гимнов (киртан) или молитва с проповедью (ардас).
Утренняя (на рассвете) совместная молитва в храме – одна из самых святых и почитаемых в сикхской религии. Благодарение Бога за спокойную ночь, приветствие нового дня и просьба к Творцу благословить предстоящие дела происходят во время раннего киртана, что в переводе означает «прославление».
Во время молитвы читаются начальные гимны священной книги Ади Грантх, после чего распространяется «освященная пища» («карах прасад»).
После общей молитвы служения в храме не прекращаются. Обычно по расписанию намечено 5 полных богослужений в день (число 5 в сикхизме священно). Хотя бы одна молитва содержит проповедь.
Медитация
Для обретения спокойствия и умиротворения в душе сикхи слушают и исполняют традиционную сикхскую музыку. Классическими считаются семь шабадов, при исполнении которых слушающие входят в медитативное состояние. Они отрешаются от реальности, впадая в ритм песен.
Особенности посвящения в общину
Главной религиозной церемонией в жизни каждого сикха, безусловно, является его посвящение в сикхизм («пахул»).
Девочки и мальчики, достигшие юношеского возраста и способные здраво оценить предстоящий шаг, приглашаются в храм, где участвуют в торжественной процедуре в присутствии родителей, родственников, друзей и других членов общины. Сознательность и ответственность этого шага должна быть безоговорочной.
Обычно в общину вступают дети родителей-сикхов, но и представители других религий, по завещанию сикхских гуру, могут принять участие в церемонии. На практике этого почти никогда не происходит, так как сикхская община превратилась со временем в замкнутую кастовую структуру.
Церемония была введена десятым гуру Гобинд Сингхом, который и утвердил образование общины («хальсу»). До сих пор она проводится так же, как это совершал гуру.
Избираются почетные представители общины из наиболее уважаемых людей для приведения процедуры посвящения. Их должно быть 5! Они, как и посвящаемые, должны быть подготовлены к обряду соответствующим образом (молитвы, омовение, чистые одежды).
Перед священной книгой Ади Грантх молодым людям объясняют принципы жизни в хальсе и спрашивают их согласие следовать им. После этого начинают читать молитву, а 5 посвящающих готовят священный напиток из воды, взятой в пруду у Золотого храма, и сладостей. Напиток перемешивается в сосуде мечом.
Непосредственно посвящение производится с каждым претендентом, которого вызывают вперед и по 5 раз:
- дают выпить священную воду из пригоршни;
- читают молитву;
- брызгают водой в лицо и глаза;
- омывают голову.
Посвященные после обряда получают все права члена общины, то есть могут ходить на молитвы, посещать святыни, вступать в брак и отчислять десятую часть дохода на общие нужды.
Сикхизм предусматривает возможность повторного посвящения тех, кто выбыл из общины по какой-либо причине. Если это требует искупления, то человек после раскаяния вновь принимается в хальсу.
Обряды наречения имени, бракосочетания и погребения
Сикхи со времен создания учения ставят семейную жизнь в основу своего бытия. Служение Богу и добросовестное выполнение будничных дел было завещано первым Великим гуру.
Простота верования и бытия этого народа Индии не предусматривала наличие каких-либо специальных обрядов. Но присутствие у всех живущих на Земле ритуалов, проводимых в важнейших, ключевых моментах жизни, подтолкнуло третьего гуру Амар Даса Сингха к введению некоторых церемоний в сикхизм.
При рождении ребенка сразу же проводится ритуал, который предрекает ему сладкую жизнь в будущем – в рот младенца с кончика меча капают каплю меда. Через несколько дней проводится церемония наречения новорожденного. В храме в присутствии общины проходит торжественный молебен, наугад открывается священная книга, и по первой букве первого слова начинается выбор имени.
Имена предлагают все присутствующие на церемонии, оно может быть индуистским, европейским, мусульманским – любым. Выбор за родителями. Фамилии малышей известны, они такие же, как у всех сикхов. После обряда следует угощение всех присутствующих.
Сикхи в Индии добились, чтобы в 1909 г. был принят специальный закон, который легализовал браки, совершенные по-сикхски. По закону в браки не вступают родственники, по традиции к невесте засылаются сваты. Всех сватов встречают с уважением и угощением, а в случае принятия предложения жениху отправляют в подарок сласти и кинжал («кирпан»). Придание за невестой не дается.
В назначенный день в храме собираются члены общины и читают молитву и специальный свадебный гимн, сочиненный гуру Рам Дасом, об обязанностях молодых в новой жизни. Невеста, взявшись на шарф избранника, обходит за ним вокруг книги Ади Грантх, из которой читаются гимны. После угощения молодая жена переходит в дом мужа.
Сикхские обычаи позволяют овдовевшей женщине выйти замуж повторно. Великие гуру не одобряли индуистский обычай самосожжения вдов.
Ранее смерть сикха в постели считалась неприемлемой. Достойным был лишь конец жизни в бою. Сегодня у постели умирающего, по возможности, собираются все близкие. Плач, причитания, сожаления, другие эмоции в сикхизме запрещены. Люди молятся за душу дорогого человека, которая уходит к Творцу, но вернется на землю.
Тело умершего кремируют, устроив место для сожжения где-нибудь в отдалении от поселения, на берегу водоема. Процессия сопровождается молитвами, потом следует поминальная трапеза. Памятников сикхи не ставят, они верят в перерождение души умершего.
Внешний вид
Помимо основ религии гуру определил и то, как должны выглядеть его последователи. До сих пор сикхов можно безошибочно выделить среди прочих людей.
По учению Великого гуру сикх должен иметь при себе предметы, именуемые «5 К»:
- Кеш – 6-метровую чалму, под которую убираются никогда не стриженые волосы. Туда же заправляется и борода, разделенная на две части и завязанная концами на затылке. Некоторые молодые последователи учения в настоящее время отступают от этого когда-то строгого правила – они стригут волосы и носят аккуратные бородки.
- Кангха – гребень, предназначенный для ухода за волосами и используемый также для их закрепления.
- Кирпан – кинжал, без которого сикх не выходит из дома. Оружие прячется в складках верхней одежды или в тюрбане. Раньше он был необходим для защиты свободы, сегодня это, скорее, символ. Женщины-сикхи также носят с собой кинжалы.
- Кара – браслет, который раньше также служил оружием у умелых воинов. Сегодня молодые люди заменяют крепкие стальные браслеты на серебряные и золотые украшения.
- Качла – длинные трусы.
Сикхи сегодня продолжают свято нести свою веру, следуя всем заветам своих десяти учителей. Золотой храм – главную святыню, может посетить любой желающий житель Индии или турист, для которого этот объект является, скорее, архитектурным памятником.
Видео о сикхах
Документальный фильм Обыкновенная Индия: сикхи: